Талвиукко, Чысхаан, Тол Бабай, Сагаан Убген и другие Деды Морозы России

Мы уже рассказывали о главном Деде Морозе страны и упоминали о том, что свой день рождения 18 ноября он отмечает в компании других зимних волшебников страны. Многие из них также имеют свои резиденции и почту, принимают участие в новогодних праздниках и фестивалях в своих регионах, у каждого из них своя история и свои атрибуты.

Сегодня мы поговорим о 14 локальных «зимних дедах», отвечающих за празднование Нового года в Карелии, Якутии, Чувашии, Бурятии, Удмуртии, Республике Татарстан и других регионах нашей страны.

Талвиукко и Паккайне (Карелия)

Талви Укко (Талвини) — новый Дед Мороз, появившийся благодаря предприимчивым маркетологам. По их легенде, он вырос среди людей, но человеком не является.

Талвини чувствовал тесную связь с природой, дружил с животными и не желал идти по стопам приемного отца и становиться охотником. В самые лютые морозы он запрягал своих собак в нарты и разъезжал в них по лесу. Зная о его способности найти дорогу в самой непролазной чаще, местные жители попросили его развозить подарки детям. Всю свою жизни Талвини, ставший Талвиукко (дедом), посвятил тому, что радовал малышей Карелии.

Вотчина Талвиукко расположена в 25 километрах от Петрозаводска, вместе с «Зимним дедом» там живет много животных, в том числе его любимые ездовые собаки, которые помогают ему развозить подарки.

Паккайне («Морозец») — молодой и озорной Дед Мороз из городка Олонец на Юге Карелии. Он родился в семье купца в первый день зимы, и так же как и его старший коллега сразу показал своим родителям, что предпочитает морозы теплу.

Повзрослев, он тоже стал купцом, много путешествует и постоянно прихорашивается у зеркала. По легенде, когда он покидает очередной город, его отражение выходит из зеркала и начинает радовать людей. А первого декабря все отражения собираются в Олонце и устраивают соревнования между собой.

Маршрут выходного дня: едем с детьми в Карелию

Чысхаан и Эхээ Дыыл (Якутия)

Чысхаан («Мороз») — главный зимний волшебник Якутии. Человеком его назвать нельзя, он скорее божество с чертами человека и быка. Он живет в ледяной пещере, украшенной инеем и переливающимися кристаллами.

Чысхаан — хранитель вечной мерзлоты и холода. Каждый год он в обличье рогатого старца выходит из океана, и все покрывается снегом и льдом.

В отличие от Духа Зимы Чысхаана, который не участвует в праздниках и не дарит подарков, добрый волшебник Эхээ Дыыл отвечает именно за праздничное настроение и подарки для малышей. Появился он по воле ученого и писателя Гавриила Уварова, который не только написал сказку про якутского Деда Мороза, но еще и взял на себя выполнение его обязанностей. Благодаря стараниям Уварова, в Якутии стали праздновать Новый год в начале января (раньше его отмечали в мае).

Эхээ Дыыл является хранителем времени, может перемещаться в пространстве и появляться в любое время года (в отличие от Чысхаана). Его традиционный костюм — одежда северных оленеводов, и он единственный зимний старец, который не носит бороды и усов. Живет он с большой семьей: женой (Королева Зима), дочерьми (Весна, Лето, Осень) и внуками (Ветерок и Снежинка).

Хел Мучи (Чувашия)

Хел Мучи («Старик Мороз») — бог холода и зимы. Живет он в деревне Кшауши в 30 километрах от Чебоксар вместе со своей внучкой Юр Пике («Снежная Красавица»), которая заведует новогодней мастерской и Лешим Арщюри, оберегающим лесные просторы. Все вместе они отвечают за празднование чувашского зимнего праздника Сурхури.

Внешне он похож на привычного нам Деда Мороза, ходит в кафтане, шапке с мехом, носит с собой большой посох. Его особенность — музыкальный талант. Он не только играет на традиционных музыкальных инструментах, но еще и сам их делает. В 2021 году резиденция Хел Мучи работает дистанционно.

Соок Ирей (Республика Тыва)

Соок Ирей («Холодный Дед») не человек, а дракон. По тувинской мифологии, драконы могут превращаться в самых разных существ, а Соок Ирей выбрал для себя обличье ледяного человека. У него довольно мрачный вид. Его одежда белого и синего цветов ассоциируется со снегом и льдом, его драконью природу выдает шапка с рогами.

Всюду, где он появляется, приходит зима. Несмотря на свой суровый характер, людей он любит и от души веселится на праздниках и фестивалях. А когда люди, устав от холодов, просят его о тепле, он начинает постепенно испаряться и возвращается туда, откуда пришел, уступив место весне.

На данный момент своей резиденции у него нет, зато есть помощница Тугэни Энекэн или Матушка Зима.

Тол Бабай (Удмуртия)

Тол Бабай («Зимний Дед») — великан, живший на Земле задолго до появления людей, которые в итоге заставили гигантов спрятаться под землю. Тол Бабай тоже бежал со своими соплеменниками, но отстал от своих братьев, залюбовавшись природой, и не успел прыгнуть в расщелину, ведущую в подземелье, а когда спохватился, она уже исчезла. Он остался на поверхности, подружился с птицами и зверями, изучил свойства растений, обзавелся волшебным посохом.

Однажды он встретил толпу детей, и те не испугались его (несмотря на его высокий рост), начали улыбаться ему и приглашать в свою игру. Эта неподдельная детская радость растопила сердце великана, и он понял, что отныне смысл его жизни в том, чтобы радовать малышей добрыми словами и подарками.

Тол Бабай ходит в шубе фиолетового цвета и опирается на деревянный посох. Он много путешествует, следит за порядком в своей регионе и организовывает зимние фестивали и праздники.

Йушто Кугыза (Марий Эл)

Йушто Кугыза («Холодный Дедушка») родился в X веке в Сернурском районе на самом севере Марий Эл и не так давно вернулся в родную деревню вместе со своей внучкой Лумудыр («Снежная девочка»).

Йушто Кугыза — хранитель марийских легенд и сказитель, знает значение всех слов и откуда они пошли, учит ребят петь и танцевать. Сразу после марийского Нового года (22 декабря) встает на лыжи и развозит детям подарки.

По своему внешнему виду походит на главного Деда Мороза, но ходит в белоснежном тулупе, на руках — рукавицы с традиционным марийским узором, его волшебный атрибут — посох.

Кыш Бабай (Татарстан)

Кыш Бабай («Зимний Дед») — это божество Зимы, в его обязанности входит организация зимнего праздника в честь тюркского бога Тенгре. Он живет в селе Яны Кырлай вместе со своей дочерью Кар Кызы («Снежная дочь») и свитой, в которую входят богатырь Батур, дух леса Шурале, воительница Алтынчэч, баба Яга Убырла, змей горыныч Аждаха и черт Шайтан.

Татарский зимний старец похож на главного Деда Мороза (его создатели были вдохновлены успехом проекта в Великом Устюге), но имеет и свои особенности. Так цвет костюма Кыш Бабая зеленый (любимый цвет мусульман), на его голове — меховая тюбетейка, рукавицы расшиты татарским орнаментом.

Сагаан Убген (Бурятия)

Сагаан Убген («Белый Старец») — буддийское божество, хранитель домашнего очага и главный зимний волшебник Бурятии. В его обязанности входит охрана Земли и всего живого, он отвечает за добро, благоденствие, богатство и благополучие. Кроме того, он организует и проводит ежегодный праздник-фестиваль Сказочный Сагаалган — буддийский Новый год.

Появился Белый старец более двух тысяч лет назад во времена язычества, в тех пор он следит за порядком, поощряет добрые дела и наказывает за злые. Буддисты почитают волшебника и обязательно угощают его во время праздничного ужина, преподносят ему символические подарки.

Проживает Сагаан Убген в резиденции, расположенной в этнографическом музее в Улан-Удэ. Его традиционный костюм — белая шуба, меховая шапка, украшенная бурятским орнаментом, его волшебный атрибут — посох с головой дракона.

Байкальский Дед Мороз

Байкальский Дед Мороз — зимний волшебник, хозяин Байкала. По легенде, много лет назад, когда он был молодым, он жил на берегу Северного Ледовитого океана, дружил с животными. Как-то ему стало интересно, куда это «кочуют» нерпы, и он последовал за ними, замораживая воды реки Лены и скользя по льду. Так они добрались до истоков реки, как вдруг земля затряслась, два озера, на берегу которых стоял волшебник, объединились в одно, а за его стеной выросла горная стена.

Будущий Дед Мороз решил остаться на берегу озера Байкал и стал добрым волшебником. А чтобы ему не было одиноко, он слепил из снега помощницу Снегурочку, оживив ее волшебной водой Байкала. Теперь они живут вместе на южной берегу озера в городке Слюдянка.

Байкальский Дед Мороз носит бело-голубую шубу с вышитыми на ней бирюзовыми узорами, ассоциирующимися с чистым льдом, покрывающим озеро, на плечах у него белая меховая накидка, а шапка напоминает по форме богатырский шлем. Волшебник обходится без посоха, потому что умеет летать.

Ямал Ири (Ямало-Ненецкий автономный округ)

Ямал Ири («Дедушка Ямала») — властелин Лукоморья (так в средневековых текстах называли Ямал) и добрый шаман. Он живет в одиночестве за Полярным кругом в чуме, следит за порядком на севере. Отмечает свой день рождения в начале декабря, очень любит, когда к нему приезжают дети, чтобы поздравить его с праздником.

Ямал Ири — отличный рассказчик, знает все сказки и легенды. Говорит, что появился на свете одновременно с тундрой и обладает огромной силой, которой наделили его могучие духи.

Он носит традиционную ямальскую одежду — малицу (шубу из оленьих шкур) и кисы (сапоги из шкуры с головы оленя), у него очень пышные борода и усы, а длинные волосы заплетены в косу. Его волшебные атрибуты — это деревянный посох и бубен, благодаря которому он может общаться с духами из сказочного мира.

Урал Мороз

Уральский Дед Мороз — младший брат Деда Мороза из Великого Устюга. Он живет в Парке Сказов в поселке Арамиль, недалеко от Екатеринбурга. У него большая семья: жена Весна Красна, дочь Капель и сыновья Ледостав, Вьюговей и Холод.

По легенде во время обхода своих владений Урал Мороз вдруг попал на ярко освещенную и согретую солнцем полянку, посреди которой стояла чудесная девушка Весна Красна. Своим волшебным теплом она растопила не только уральские сугробы, но и сердце самого Деда Мороза и стала его женой. Теперь они вместе разбирают почту, принимают гостей и дарят им праздничное настроение и подарки.

Кузбасский Дед Мороз

Кузбасский Дед Мороз живет на территории заповедника «Томская писаница» (60 километров от областного центра Кемерово) вместе со своими помощниками Снегурочкой, Метелицей и Вьюговеем.

С первого декабря по 25 марта он встречается с ребятами, каждый из которых получает в подарок специальную грамоту, подтверждающую, что он был в гостях у главного Деда Мороза Кузбасса. Зимний волшебник трепетно относится к письмам и подаркам малышей, бережно хранит их, а организаторы заповедника устраивают из них ежегодную выставку.

Главный Дед Мороз Кузбасса мечтает о том, чтобы все научились дружить, и считает, что вера людей в чудо делает их добрее. Потому он всегда радуется встречам со своими гостями, как маленькими, так и большими, и всем желаем блага.